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點穴之法主要在于熟知全身各穴，不但能言其所在，而且能瞑目撫之。否則，如盲人看馬。識穴必須認真準確，絲毫無差。具體練法是：
習點穴之法，必須先明確十二經之穴名，再熟悉各穴之位置，經絡與臟腑的關系。其具體練法是：取較堅硬的木材，刨光，制一木人，身上先繪標出某一經的諸穴，循其經絡點其穴位，每日三至五次，每次三至六回。熟悉之后，改為夜晚點之，繼練月余。若能在暗處點中，初藝則成，可另換一經，依上法習之，依次增加。將人身全部穴位練熟后，可合并通練，練到能在暗處準確地點中全身諸經百穴者，功則已就。
人身之穴位占面積極小，所點擊之面積只不過二三分也，所以初練時千萬不可疏忽大意，誤此為彼或誤彼為此。練時應由少到多，由簡到繁，著力應由輕到重，時間應由短到長，苦恒點練。
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習點穴之法，無論制人或救人皆須身有真功，手有高技。否則，制敵人反而被敵所制，救人卻反而貽誤人。
古人云：
點者出手暴客殘 應指倒地一剎間 我若失技反被擒 他借我力殺人便制人必先學救法 誤傷良君可復原 能制無解非真功 還須從頭把功練習點穴法，雖力在指，但要牢記"心與意合，意與力合，力與氣合，手與眼合，技與巧合"；"陰陽歸一，五行求本，本為力氣"；"力氣之本，仍為氣血，氣血密依"；"血為氣之母，氣為血之帥"；"氣順血行快，血壯氣充盈"。所以，習點穴者還需增加營養以宜壯血，苦練氣功以宜發力。
習點穴法，切要"識透穴理"。凡學者必須細心體會，隨時習練，不拘形式，如床頭、桌前、地邊、途中等均可練。經常摸索點穴之理，依理推之，逐穴求之，必有所得。如氣血之頭在某時應在何穴，在某時經流何穴，始自何時幾刻，又終止于何時等，皆須精推細摸，了如指掌。
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習點穴之法，還須深知氣血循行，行之某經是逆行還是順行，是向上還是向下，是向左還是向右等等，都必須辨其明，知其詳，方能得心應手，點之即中。若誤其前后，或誤其左右、上下，則都不能奏效。習點穴法，還應熟知人體諸經的血液循行軌道及其變化，血液循行在何時經何經絡，注入何穴，順逆凝滯，緩急多少等。
點穴之妙，在于選中穴位，擊中要害，靈在眼疾手快，視其準，點其速，力之雄，無不妙也。百點百中，點中要害。若無真功，皆會點偏穴位，著手是空，不僅不能制對方，反而給對方開了一個缺口，被對方擊中?？昭ㄖ饬碛幸徽f，即"氣未到，血已過"。換句話說，就是未點在氣血頭上，任你指頭上很有功夫，也難奏效。因氣血之循行和氣血之頭所注入各經穴的時刻、路線，都是有一定規律的，所以習點穴之法應深知氣血循行的路線及氣血循行之頭，方可點之即效，制服敵人。
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前輩云："氣血頭者五枝也，上下兩枝，左右兩枝，正中前一枝。"以正中一枝諸穴者，最為要害。出手點時，應視準而力猛，中者必應。氣血還有正頭和直頭之說，氣血正頭為猛，氣血直頭為沖。其實都是指正中前一枝諸穴而言，僅說法不一。
歌訣曰：
點穴之妙在血頭 何時點打須追求 何時正頭注何處
何時氣血經穴流 五枝血頭須詳辨 絲毫偏誤不可有
更考時辰多幻變 悉知五枝血注頭 切記交手搶直頭
若失良機命要休 勸君切莫忘練氣 點穴無氣功白丟
習點穴法，應講實效，其秘法有三：
一則精悉經絡、穴道和氣血循行之理；
二則深知氣血流注與五行、天時的關系；
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三則熟讀并牢記點穴諸訣。
習點穴法，還必須采用考問法，來驗證自己所學之法。何者正，何者誤，何者優，正者持之，誤者改之，優者揚之。
其考問之法有四：
1.考問穴位
制一木人，繪出人體全部穴位，用手指或教尺指點木人諸穴，學者一一答之。教者可先問致命穴，次問大穴，最后問小穴。也可先考問經穴，次考問經外奇穴，或任意考問。
2.考問經絡
仍以木人考之。在木人體表繪出經絡和奇脈，教者考學者：傷人者點何經絡？此經絡引連何臟？被點者當時有何癥象？救治者用何手法、何藥？效果如何？等等，逐經逐穴逐日考問。
3.考問人體之氣血，諸穴與臟腑之關系 本文來自嵩山少林寺武術學院
習點穴之法，必須深考人體的氣血循行、肢體百穴與五臟六腑的密切關系。對氣血某時循行流注何穴、路線，某穴與某臟某腑的生理關系，都必須了如指掌，對答如流，方能于出手點打時，選中要穴，百發則百中。
4.考問才德
拳譜曰："對于不守寺規與門外無德之門徒，概不傳點穴之技，對一般徒眾雖可授點穴手法，但切不可傳致命要穴與制人之技。"
歷代武僧在授徒時都嚴行法規，慎重行事。凡對隨徒未經十年之考查和具備高尚德行的門徒，概不傳授點穴法技，亦免暴徒得技，損國害民。另對只有德而無真才的門徒，也不傳藝，亦免半途而廢或一知半解，無濟于事，名損山門武威。對久經考問確為德才兼備的賢徒，定誠懇授藝，扶植成才。
良師教徒要嚴守三則： 嵩山少林寺武術學院13027606345
其一，平日與人交手不可亂點要害穴位。
其二，遇到死穴，點時要有分寸，不可貿點；
其三，持之以恒，刻苦研練，不可半途而廢，困難再大也要堅持到最后成功。
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